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  • 隋炀帝设道场迎高僧

    教育留学僧；在四方馆内经常举办讲座、法会，进行佛经的刊定或校正等工作。　　文帝复兴佛教之后，北印度的那连提耶舍、闍那崛多，南印度的达摩笈多等高僧，先后应请入住长安大兴善寺，从事译经工作。到炀帝时，更在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 也说青龙寺

    青龙寺创建于隋代，是官府所建。隋文帝于开皇二年（公元582年）六月，正式颁布诏书营建新都大兴城。青龙寺的设置与隋文帝（杨坚）迁建新都有直接的关系。　　隋文帝登上帝位后，选定城址营建新都的第一步就是清理城郭墓地，将规划区内的陵墓荒冢迁葬至郊外。笃信佛教的隋文帝对此事十分重视，在修建玄都观和大兴善寺的同时，还特意在乐游原东部的最高处修建了一座佛教寺院——灵感寺，为那些迁葬亡灵祈求冥福。经历了隋末唐初...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心道法师年谱简编

    教授、督学及教务主任。师开讲《中国佛学》等课程，师倡导要破除宗门之见，整顿寺规，奉守佛法，引起佛教界一定的反响，很受太虚大师器重。时太虚大师在西安被公举为崇仁寺主持，是又应赴西安大兴善寺讲经。期间，因受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四天王的形像，古今略有不同

    僧史略》下）。如唐长安大兴善寺之天王阁、江苏昆山慧聚寺等处之天王堂，即是供毗沙门之别院。　　四天王的形像，古今略有不同。据唐译《陀罗尼集经》卷一说：　　一、 《四天王像法》：四天王均着种种天衣，严饰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐佛教义学蓬勃发展，促成大乘各宗派的建立

    隋唐佛教义学蓬勃发展，促成大乘各宗派的建立　　作者：李建奎　　佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后，即下诏在五岳胜地修建寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。在首都大兴城（汉长安城东南）建立了执行佛教政策的国家寺院——大兴善寺。仁寿（601～604）年间在全国建立了111座舍利塔，并广置译场，罗致中外译师、名...

    李建奎

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  • 永忏楼随笔之八十：无名比丘尼的舍利子

    ”我问：“有什么指教?”　　她报了法号——因末征求她同意，此处不能公开，只可用C字代替——她说：“我是苗栗苑里大兴善寺，福慧法师的弟子。’ 　　台湾苗栗苑里镇大兴善寺，只是一座又旧又破的小小尼庵，可是，山不在高，有仙则灵，大兴善寺的无名比丘尼辐慧法师，二十多年以来，身穿破蔽补一袭百衲农，夜不倒单，坐于寒冷水泥地面，赤足修行，以妩言为教，以戒为师，日夜拜祷观音菩萨，念大悲咒，在寺门施赠大悲水，每天都...

    冯冯

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  • 法幢正宗缘起序

    会长、康寄遥居士等，联络诸山僧众及各界人士，恭请师为西安大兴善寺方丈，未及一年，而大兴善寺百废俱举，遂在大兴善寺两次传戒，受戒者五六百众，而陆军中将温起凡、黄胪初、陈步青、陆军少将李德裕、前内务部秘书黄笏丞、书画名家等亦先后受五戒焉。二十八年农历四月八日，国民政府军事委员会天水行营主任程潜，为纪念浴佛节，邀集中委张继、朱子桥将军等军政首长，各界名流，宴会于西安大兴善寺，一聆法师登台开示佛法，作狮子...

    焦光禄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 显密圆通准提佛法简介

    　　显密圆通准提佛法简介 　　唐朝是佛法在中国最光辉灿烂的时代，八大宗派如奇峰竞秀，其中中国佛教史上鼎鼎大名的“开元三大士”——不空、善无畏、金刚智，陆续由印度来到长安传承殊胜的密教法门，大兴善寺正是一个历史的标记，准提法也就在这时出现中土。后来密法传到了惠果阿黎，他驻锡现在西安的青龙寺，空海和尚渡海来求法，将密法传回了日本，形成后来的东密。而另一系由莲花生大士从印度传到西藏的密法，...

    不详

    |五明研究|

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  • 长安佛教历史进程概论

    学术界还是佛教界，大家都说隋唐佛教是中国佛教的鼎盛时期。长安佛教最辉煌的时代也就在这个时期。那么，所谓鼎盛到底体现在哪些方面呢？我们认为，隋唐时代长安佛教的鼎盛主要体现在：1、以大慈恩寺、大兴善寺、大...他于即位初年，即改周宣帝所建立的陟岵寺为大兴善寺。此外，文帝在建国初年，仿北齐的制度，设置昭玄大统、昭玄统、昭玄都及外国僧主等僧官，以管理僧尼的事务。他于开皇元年授名僧僧猛为隋国大统（即昭玄大统）三藏...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html

  • 陕西佛教文化资源如何创意？

    长安的理论创新和实践。中国密宗的形成源于唐玄宗开元年间从南亚来长安的三位佛教高僧善无畏、金刚智、不空对印度秘密佛教的弘扬。　　这里有中国佛教鼎盛时期的一批著名文化遗存。例如隋代皇家道场大兴善寺。它位于长安城靖善坊，今西安市南郊大兴善寺西街路北。大兴善寺是隋代最大的佛经翻译场所。（近代的大兴善寺图）又如唐代皇家道场法门寺。它位于长安以西。初称阿育王寺。唐时法门寺共有24院，香火旺盛，是当时全国的四大...

    方光华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210450875.html
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